若是者，无复交通，阴阳并绝矣。 此举冬夏言，则春秋在其中矣。
心欲，故以咸为补；心苦缓。得其和，则为正气而生物；犯其变，则为邪气而伤物，其生其死，皆此三、五耳，故为寿命之本。
心病实者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩甲间痛，两臂内痛；虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛。 所谓有无者，察邪气之有无也。
邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于府藏，此所以邪必先于皮毛，经必始于太阳，而后三阴三阳，五脏六腑皆受病也。《淮南子》曰∶所以贵扁鹊者，知病之所从生也；所以贵圣人者，知乱之所由起也。
所谓有无者，察邪气之有无也。阳邪自表入脏，并聚于阴，则或上或下，亦无定诊。
脾病不能制水，则为泄，为水闭，黄胆，不能卧。 肺病实者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻、阴股、膝、髀、、、足皆痛；虚则少气不能报息，耳聋，嗌干。